Điện thoại hỗ trợ: 083.8462646

Sách Phật Giáo

Showing 1–24 of 93 results

  • Tu là đi ngược dòng đời

    75,000 

    🌻Mục lục:
    Lời mở đầu
    Chương 1: Tu là gì
    Chương 2: Tu cho ai
    Chương 3: Tu thế nào cho đúng
    Chương 4: Sao khó tu đến thế
    Chương 5: Tu là đi ngược dòng đời
    Chương 6: Ai ăn nấy no, ai tu nấy chứng
    Lời kết
    ☘️ Giá bìa: 75.000 đồng

  • Luận giải Kinh Kim Cang

    200,000 

    Kinh Kim cang thuộc hệ thống kinh điển Đại thừa, có tên là Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật. Hệ thống kinh điển Đại thừa xuất hiện khoảng từ hai trăm đến sáu trăm năm sau khi Phật nhập Niết Bàn. Nhân vật chính trong kinh là ngài Tu Bồ Đề, một nhân vật kiệt xuất, biểu tượng của một hạng người có trí tuệ Bát Nhã sâu sắc để hiểu về tánh Không của Phật.

    Bản kinh Kim Cang này được dịch từ bản chữ Nho thông dụng của ngài Cưu Ma La Thập mà Phật giáo Việt Nam chúng ta vẫn dùng, các trường Phật học vẫn dùng. Trong đó bản tiếng Trung Hoa phân thành hai mươi bốn đoạn, nhưng khi dịch lại chúng tôi bỏ những đoạn phân cách đó để bài kinh được liên tục xuyên suốt.

    Nếu có người nghiên cứu kinh bộ Đại Bát Nhã, khoảng sáu trăm quyển, gồm rất nhiều bài kinh, như Tiểu phẩm Bát Nhã, Hộ Quốc Nhân Vương Bát Nhã, Đại phẩm Bát Nhã, v.v… thì sẽ thấy trong đó chỉ nói lý Không, mà dùng những ngôn từ trừu tượng, chỉ có trong ngôn ngữ cổ Sankrit, còn những ngôn ngữ hiện đại nhất ngày nay không có từ ngữ nào để diễn tả lại nghĩa lý trừu tượng của kinh điển Bát Nhã.

    Do đó, nếu một người muốn nghiên cứu hệ thống kinh điển Bát Nhã thì họ phải là một học giả chuyên sâu, biết rõ nghĩa từ thì mới hiểu được kinh Bát Nhã. Hầu hết chúng ta khi mở bộ kinh Bát Nhã chỉ đọc được một hai trang thì đóng lại vì không hiểu gì cả, do những ngôn từ cực kỳ phức tạp, mà nghĩa lý về tánh Không lại quá trừu tượng, vượt khỏi đời sống bình thường của con người.

    Chính vì lý do đó nên chúng tôi mong ước diễn giải bộ kinh Kim Cang để Phật tử chúng ta có thể thấu triệt nghĩa lý thâm sâu này, và với mục đích đưa lý Không đạt đến ý nghĩa rõ ràng nhất để chúng sinh dễ dàng tu tập hơn.

    Nguyện đem công đức này hướng về khắp thế giới cùng tất cả chúng sinh đều trọn thành Phật đạo.

    Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

     

  • Rác và tình yêu

    160,000 
    SERIAL RÁC VÀ TÌNH YÊU
    Cái tên Rác và Tình yêu thoạt đầu nghe khá lạ lùng và ấn tượng.
    Trong thời đại ngày nay, công nghệ đang dần đi vào tất cả các lĩnh vực trong cuộc sống, từ gần gũi đến xa xôi, theo đó tưởng chừng như tình yêu của con người cũng được chan hòa vào tất cả. Nhưng không, phải chăng chúng ta chưa nhìn ra hay đã từng lãng quên một tình yêu đầy ý nghĩa, một tình yêu nên vun bồi, đó là tình yêu với Mẹ thiên nhiên và gần gũi hơn, thân quen hơn chính là Tình yêu với Rác, lòng chung thủy với Rác.
    Thực trạng rác thải gây ô nhiễm, rác ngập tràn sông suối, báo động lượng rác nhiều hơn số cá trên đại dương,… lại càng khiến con người quay lưng với Rác. Ta còn suy nghĩ càng phải tránh xa Rác, Rác là kẻ thù thì đó là những suy nghĩ kém trí tuệ trong thời đại này, hay những cách xử lý rác truyền thống như chôn lấp, đốt,… dường như lại càng làm mọi thứ tồi tệ thêm. Nhưng thôi ta khoan bàn về cách xử lý rác trong tập sách mỏng này, vì điều đó chắc chắn sẽ được chung tay làm rất tốt và thành công khi tình yêu với Rác ngày nào đó được thắp lên trong tim mọi người.
    Cuốn sách muốn khẳng định đạo đức của con người, trí tuệ của con người, sự thành công của con người đôi khi cũng được đánh giá qua thái độ đối với Rác. Vì sao vậy? Người cạn cợt nhìn rác là thứ bỏ đi (thải bỏ mà), nhưng người trí nhìn thấy đó là những tài nguyên quý giá của đất trời, được chế tạo cho con người sử dụng, và có thể tái chế lại sau khi sử dụng xong. Ai vất bỏ những tài nguyên đó là có tội. Người nào nhìn ra được cái TỘI khi vất bỏ rác, người đó rất có đạo đức.
    Cuốn sách với 50 câu chuyện ngắn đa chiều chứa nhiều điều thú vị, tiềm ẩn trong đó là bao nỗi trăn trở, lo âu về đạo đức, trách nhiệm của mọi người đối với chính tương lai “giấu mặt” của mình. Với sứ mệnh lan tỏa tình yêu Rác tới mọi người, cuốn sách cũng xin đóng góp một phần nhỏ bé như giọt mưa xuân tưới mát từng ô cửa kính vẫn đang đóng lại. Để từ đó, cánh cửa tâm hồn như hé mở, chào đón từng ánh mai, đón nhận thêm một tình yêu đã chờ đợi ta từ rất lâu, chờ đợi đạo đức và trách nhiệm của ta từ rất lâu, đó là Tình yêu với Rác. Và nếu được mọi người ghi nhận, ủng hộ thì những lời ca ngợi đó thuộc về những vị thầy đã dạy dỗ đạo đức cho chúng tôi, giúp chúng tôi nhìn ra đạo đức căn bản từ những điều nhỏ bé; những tình nguyện viên đã giúp đỡ chúng tôi, và sau cùng nó thuộc về tất cả mọi người mang dòng máu của tình yêu thương và trách nhiệm.
    Kính bút
    Hội Yêu Rác.
  • Nhân quả giàu nghèo

    55,000 

    Tại sao có rất nhiều người từ giàu đến cực giàu và càng ngày càng giàu hơn; tại sao có rraats nhiều người nghèo đến cực nghèo và chỉ thấy nghèo đi?
    Tại sao cùng là con người với nhau nhưng người thì quyền quý, cao sang, nhàn nhã, kiếm được tiền một cách thuận lợi, dễ dàng; người thì vất vả khổ cực, thức khuya dậy sớm làm lụng, đầu tắt mặt tối cả ngày mà tiền kiếm được chỉ đủ ăn?

    LÀM SAO ĐỂ CẢI THIỆN ĐƯỢC TÌNH TRẠNG ĐÓ? LÀM THẾ NÀO ĐỂ MỘT NGƯỜI CÓ THỂ THAY ĐỔI ĐƯỢC CẢNH KHỔ CỦA MÌNH?

    Mời quý độc giả cùng thỉnh sách để tìm hiểu nguyên nhân và cách để thay đổi số phận của mình nhé. 🙂

  • Ý Nghiệp

    65,000 

    Nhân Quả là nền tảng ban đầu của người mới bước vào đạo, mà cũng là đỉnh cao của bậc đã giác ngộ siêu phàm.

    Từng điều tội phước ẩn giấu trong mỗi hành vi, lời nói. Từng ý nghĩ sâu xa đều có quả báo ở tương lai.

    Những ý niệm trong tâm ta phản ánh tâm hồn ta và cũng cho biết cõi mà ta sẽ đi về. Những ý nghĩ thầm kín đó chi phối rất lớn đến cuộc đời, đến tâm hồn, đến phước nghiệp của chúng ta. Không thò tay đánh ai, không mở miệng chửi ai, nhưng ý nghiệp có thể đưa ta xuống địa ngục. Cũng vậy, nhiều khi chưa tặng ai một số tiền nào, cũng chưa nói lời yêu thương ai, chỉ ý nghiệp thôi cũng có thể làm ta cao sang, quyền quý, biến ta thành người có đầu óc sáng suốt, dễ vào thiền định sâu.

  • Bộ Quy Tắc Ứng Xử (Bộ 3 cuốn)

    300,000 

    Thời xưa, lễ hay còn gọi là cách ứng xử, được xem tiêu chuẩn đánh giá đạo đức của một con người. Dù là bất kỳ ai ở bất kỳ nơi đâu đều phải hiểu và cư xử cho đúng mực. Từ việc đi đứng nằm ngồi, ăn uống, chào hỏi, giao tiếp… đều phải được làm theo những quy tắc ứng xử thích hợp.

    Ngày nay người ta xem cách ứng xử là một nghệ thuật trong giao tiếp để cho mối quan hệ giữa người với người được hài hòa hơn. Không chỉ dừng lại ở đó, việc đối nhân xử thế còn để tu dưỡng bản thân, để đề cao đạo đức, để thể hiện cái nhân, cái nghĩa, cái tình. Người càng có đạo đức thì cách ứng xử càng chuẩn mực. Từ cách ứng xử chuẩn mực của từng cá nhân trở thành văn hóa ứng xử chung của cả một dân tộc.

    Nhận ra tầm quan trọng của văn hóa ứng xử, đồng thời cũng muốn góp phần bảo tồn nét đẹp truyền thống của dân tộc, Chùa Phật Quang chúng tôi đưa ra bộ Quy tắc ứng xửcho Thanh niên Phật tử nhằm nâng cao phẩm chất, tư cách, oai nghi, phong thái của người thanh niên Phật tử lên mức độ văn minh quốc tế và gần với mức độ Oai nghi của người xuất gia. Nó là thứ “luật mềm” mang tính định hướng khuyến khích mọi người tự giác làm theo.

  • Đỉnh núi tuyết tập 30 – Tín nữ Visakha

    120,000 

    Bộ truyện tranh song ngữ Việt – Anh “Đỉnh núi tuyết” bao gồm 100 tập, do Thượng tọa Thích Chân Quang biên soạn, dưới bút vẽ của họa sĩ Hữu Tâm. Bộ truyện kể về cuộc đời của Đức Phật một cách xác thực, đầy đủ và cuốn hút, với những chi tiết bí ẩn lần đầu tiên được hé mở.

  • Thiền – tái bản có bổ sung

    60,000 

    Thiền là phương pháp thực hành nhiếp tâm vào định, đưa tâm trí đến chỗ an tĩnh, sáng suốt, không xuất hiện ý nghĩ, không dấy động tình cảm… đặc biệt là giúp hành giả diệt trừ Bản Ngã, chấm dứt vô minh và chứng đạt giải thoát giác ngộ.

    Ở mức độ thấp, Thiền được xem là một môn thể dục dưỡng sinh, vệ sinh thần kinh giúp con người giải tỏa bớt sự căng thẳng trong cuộc sống. Đó cũng là xu hướng nhiều nơi trên thế giới đang nghiên cứu về thiền. Nhiều quốc gia đã mạnh dạn đưa môn thực hành thiền vào học đường, trại giam. Nhiều tín đồ, tu sĩ của các tôn giáo khác cũng âm thầm nghiên cứu thực hành Thiền.

    Ở mức độ cao, Thiền được xem là sự thực hành một triết lý của Hạnh Phúc, vì sự bình an nội tâm là hạnh phúc thù thắng hơn bất cứ trò vui nào của thế gian. Ở mức độ khác, Thiền được xem là chìa khóa để con người tăng thêm khả năng của mình về nhiều phương diện, trong đó năng lực tâm linh, khả năng phán đoán bằng trực giác, những phép lạ bắt đầu được thế giới tìm hiểu nghiêm túc.

    Đó là điều sẽ xảy ra, bởi lẽ thiền định chính là tương lai của nhân loại, giúp loài người trở thành một “loài người mới” cao cấp hơn vì năng lực của tâm được phát triển và sử dụng với vô số điều kỳ diệu.

    Tuy nhiên, đối với thiền đạo Phật thì không chỉ dừng ở mức độ khai mở tâm linh huyền bí, mà mục tiêu tối thượng là phải đạt được sự giác ngộ giải thoát, Vô Ngã, Niết Bàn. Đức Phật thành đạo quả Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác cũng bằng pháp môn Thiền Định. Vì thế, chúng ta là đệ tử Phật thì phải nắm rõ lý thuyết về Thiền, cũng như phải hết sức thực hành, hệ thống hóa, tiêu chuẩn hóa lại để đem Thiền tặng cho nhân loại.

    Chúng ta sẽ đem đến cho nhân loại một loại Thiền đầy tính khoa học và khách quan, không hạn cuộc bởi hình thức tông phái hay pháp môn. Một ngày nào đó, các trẻ em đến trường đều được học về Thiền và học về Luật Nhân Quả Nghiệp Báo. Đó là ngày mà thế giới trở thành thiên đường như các vị Thánh từng mơ ước.

  • Đỉnh núi tuyết tập 29

    120,000 

    Bộ truyện tranh song ngữ Việt – Anh “Đỉnh núi tuyết” bao gồm 100 tập, do Thượng tọa Thích Chân Quang biên soạn, dưới bút vẽ của họa sĩ Hữu Tâm. Bộ truyện kể về cuộc đời của Đức Phật  một cách xác thực, đầy đủ và cuốn hút, với những chi tiết bí ẩn lần đầu tiên được hé mở.

  • Tam vô lậu học

    35,000 

    Giới Định Tuệ là ba môn học căn bản của Phật giáo. Nhưng thực ra đây không phải là ba giai đoạn theo trình tự từ Giới sinh Định, từ Định phát Tuệ, mà có mối tương quan mật thiết với nhau như một vòng tròn khép kín.

    Để tìm hiểu kĩ hơn về Giới – Định – Tuệ, cũng như sự tương quan của Giới – Định – Tuệ, mời quý độc giả cùng thỉnh sách và tìm hiểu rõ hơn ạ.

  • Những chặng đường thiền

    35,000 

    Thiền là một con đường dài, có bắt đầu và có kết thúc. Từ sự phát tâm ban đầu của chúng ta, từ lý tưởng ban đầu của chúng ta, ta khởi niệm muốn đi tìm sự giác ngộ. Đó là khởi điểm. Còn kết thúc của thiền là khi bản ngã của ta tan biến, trở thành toàn thể vũ trụ, lúc đó ta được gọi là A la hán. Đó là một chặng đường dài đầy chông gai thử thách, đòi hỏi chúng ta phải đi qua rất nhiều kiếp, mà nếu không có một bậc thầy đi trước dắt đường, thì đa phần chúng ta bị lạc lối. 

    Và để tìm hiểu kĩ hơn con đường mà chúng ta đang đi, nên đi là con đường nào? Mời quý vị cùng thỉnh sách ạ.

     

  • Diệt trừ vọng tưởng

    35,000 

    ? DIỆT TRỪ VỌNG TƯỞNG ?
    Thiền là điều phục tâm, là sự thực hành đưa đến tâm an tĩnh, không suy nghĩ, tâm thanh tịnh. Tâm cực kỳ thanh tịnh ta gọi là nhập định. Như Đức Phật đã ngồi nhập định 49 ngày dưới cội cây bồ đề, đi hết con đường định, vượt hết tất cả tâm thức, vượt hết bản ngã rồi trở thành toàn thể vũ trụ pháp giới.
    Tâm thanh tịnh, không suy nghĩ, không loạn động chính là giá trị của thiền. Vì thế người tu thiền phải biết cách diệt trừ vọng tường. Hễ nói tu thiền là phải biết nhiếp tâm diệt trừ vọng tưởng.
    Vậy làm thế nào để diệt trừ vọng tưởng? Và ta tu trong bao lâu thì diệt được hết vọng tưởng?
    Kính mời quý Phật tử cùng tìm hiểu cách DIỆT TRỪ VỌNG TƯỞNG qua cuốn sách DIỆT TRỪ VỌNG TƯỞNG của TT thượng Chân hạ Quang để nắm rõ hơn về 5 phương pháp giúp ta lắng lại và loại trừ vọng tưởng hiệu quả.

     

  • Hai nhánh rẽ của nền văn minh nhân loại

    35,000 

    Hiện nay, khắp thế giới đều nghiên cứu về trí tuệ nhân tạo (một trong những yếu tố cốt lõi của Kỹ thuật số trong Cách mạng công nghiệp 4.0, mà người ta hay gọi vắn tắt là thời đại 4.0) và tất cả đều thành công. Tuy nhiên, đến giai đoạn con người chế được trí tuệ nhân tạo, khai thác trí tuệ nhân tạo thì ngã rẽ đã bắt đầu hiện ra, và nền văn minh của chúng ta đang đứng ở ngã ba, phải chọn một trong hai hướng để phát triển. Chúng ta sẽ chọn ngã nào?

X