Điện thoại hỗ trợ: 083.8462646

Cửa hàng

Hiển thị 421–432 của 514 kết quả

  • Đỉnh Núi Tuyết Tập 6 – HOA SEN TINH KHIẾT

    105,000 

    Bộ truyện tranh song ngữ Việt – Anh “Đỉnh núi tuyết” bao gồm 100 tập, do Thượng tọa Thích Chân Quang biên soạn, dưới bút vẽ của họa sĩ Hữu Tâm. Bộ truyện kể về cuộc đời của Đức Phật  một cách xác thực, đầy đủ và cuốn hút, với những chi tiết bí ẩn lần đầu tiên được hé mở.

    Vậy là đã 10 năm đã trôi qua kể từ ngày 5 vị giáo thọ sư nhận lời dạy dỗ Thái tử Siddhatha. Họ đã làm hết phận sự của mình và xin phép được trở về quê hương. Ngày chia tay các vị giáo thọ sư, Thái tử buồn khôn xiết.
    Vào một ngày nọ, gia đình hoàng thân Amitodhana đến thăm hoàng cung của Kapilavatthu. Nhìn thấy Thái tử khỏe mạnh và đã khôn lớn, Hoàng thân đề nghị vua Sudhodana cưới vợ cho chàng nhưng chàng không đồng ý. Thế nhưng theo truyền thống, con cái phải vâng lời cha mẹ. Kinh thành Kapilavatthu nô nức vui mừng chuẩn bị hôn lễ của Thái tử và công nương Yashodara xứ Devadaha. Thái tử không muốn lấy vợ nhưng lại không thể để cha mẹ buồn lòng. Vậy công chúa Yashodara sẽ ra sao khi bước chân vào hoàng cung của Sakya?
    Để trở thành một vị vua, Thái tử phải kết thân với con trai các quan lại trong triều. Trong những lần chơi chung với họ, Thái tử luôn bị thua trong các trò chơi và yếu thế hơn hẳn. Mọi người cho rằng những danh tiếng về Thái tử trước nay chỉ là những lời đồn vô căn cứ hoặc do Thái tử được nuông chiều quá mà kém cỏi dần.
    Hãy cùng đón xem tập 6 – Hoa Sen Tinh Khiết.

  • Đỉnh Núi Tuyết Tập 5- TẤM LÒNG BAO LA

    110,000 

    Bộ truyện tranh song ngữ Việt – Anh “Đỉnh núi tuyết” bao gồm 100 tập, do Thượng tọa Thích Chân Quang biên soạn, dưới bút vẽ của họa sĩ Hữu Tâm. Bộ truyện kể về cuộc đời của Đức Phật  một cách xác thực, đầy đủ và cuốn hút, với những chi tiết bí ẩn lần đầu tiên được hé mở.

    Thời gian thấm thoát, đã trải qua 6 năm, Thái tử Siddhatha cũng đã đến tuổi 12. Sau 6 năm học tập cùng 5 vị giáo thọ sư, Thái tử đã tinh thông nhiều môn, võ nghệ cao cường và bắt đầu học tập cách quản lý đất nước. Nhìn cảnh muôn dân còn nhiều người đói khổ, sự phân biệt giai cấp còn nặng nề, Thái tử rất đau lòng.
    Vào một ngày đẹp trời sau mùa mưa, vua Sudhodana dẫn Thái tử Siddhatha ra ngoại thành tham gia lễ Hạ điền. Nhà vua đích thân xuống ruộng, cày những đường cày đầu tiên, cầu chúc cho một năm mùa màng tươi tốt. Mọi người ai cũng vui mừng vỗ tay cổ vũ mà không để ý Thái tử đã lẳng lặng rời khỏi đám đông đi về phía gốc cây to và tọa thiền. Ánh mặt trời nghiêng về phía tây, tàng cây nơi Siddhatha ngồi bỗng nhiên ngả ngọn về phía tây để che mát cho Thái tử. Nhà vua và tất cả mọi người sửng sốt nhìn. Trước khung cảnh ấy, nhà vua chợt chắp tay cúi chào chính con trai mình. Tất cả mọi người cũng chắp tay cúi chào.
    Kính mời quý vị và các bạn cũng đón xem tập 5 – Tấm Lòng Bao La để biết thêm những câu chuyện thú vị và lạ kỳ xảy ra xung quanh vị Thái tử kiệt xuất của đất nước Sakya thanh bình.

  • Đỉnh Núi Tuyết tập 3 – Người mẹ hiền

    110,000 

    Bộ truyện tranh song ngữ Việt – Anh “Đỉnh núi tuyết” bao gồm 100 tập, do Thượng tọa Thích Chân Quang biên soạn, dưới bút vẽ của họa sĩ Hữu Tâm. Bộ truyện kể về cuộc đời của Đức Phật  một cách xác thực, đầy đủ và cuốn hút, với những chi tiết bí ẩn lần đầu tiên được hé mở.

    Hoa trời rơi xuống nâng bước chân, mưa trời gột rửa thân thể sạch sẽ, chim thú đua nhau cùng đón mừng. Thái tử Siddhatha ra đời trong sự vui mừng của tất cả mọi người trên đất nước Sakya. Thế nhưng trong buổi lễ đặt tên cho Thái tử, Hoàng Hậu Maya đột ngột qua đời. Bầu không khí buồn bã phủ trùm khắp Sakya, thương tiếc cho một vị Hoàng hậu nhân đức đã về cõi trời.
    Hoàng hậu Maya qua đời, Công nương Pajapati tình nguyện ở lại Kapilavatthu để chăm sóc cho Thái tử mới sinh. Bà thương yêu Thái tử như chính con ruột của mình, chăm sóc hết sức chu đáo. Ngoài ra, Công nương còn coi sóc công việc của hoàng cung rất chu đáo, vẹn toàn giúp vua Sudhodana chuyên tâm lo việc đất nước. Vào một đêm khi đức vua đi vắng, trong kinh thành xuất hiện nhiều kẻ lạ mặt có giấu vũ khí. Tướng quân Bashura – người giữ kinh thành cũng đã dẫn quân đi xem xét biến động ở Tuyết Sơn. Tính mạng Công nương Pajapati và Thái tử đang bị đe dọa. Bà im lặng nhìn Thái tử đang say giấc ngủ, bỗng có tiếng bước chân, hai tên thích khách vung đao lên … Lúc đó, trong khu rừng, nhà vua cũng đang bị phục kích. Vậy tình hình hoàng cung sẽ ra sao? Công nương Pajapati và Thái tử liệu có an toàn? Nhà vua có thể trở về kịp để cứu con trai hay không? Kính mời quý vị và các bạn cùng đón xem tiếp tập 3 của bộ truyện tranh Đỉnh núi tuyết – Người Mẹ Hiền

     

  • Bán hết

    Đỉnh Núi Tuyết tập 2 – Đản Sanh

    110,000 

    Bộ truyện tranh song ngữ Việt – Anh “Đỉnh núi tuyết” bao gồm 100 tập, do Thượng tọa Thích Chân Quang biên soạn, dưới bút vẽ của họa sĩ Hữu Tâm. Bộ truyện kể về cuộc đời của Đức Phật  một cách xác thực, đầy đủ và cuốn hút, với những chi tiết bí ẩn lần đầu tiên được hé mở.

    Hoàng hậu Maya sắp đến kì sinh nở, vua  Sudhodana đã cho chuẩn bị chu đáo tất cả mọi việc để Hoàng hậu lâm bồn. Theo truyền thống, khi sắp lâm bồn thì Hoàng hậu phải về quê ngoại. Đường đi xa xôi khó khăn, phải vượt qua khu rừng Lumbini rậm rạp, nhiều đầm lầy và thú dữ. Vua Tịnh Phạn quyết định sẽ đưa Hoàng Hậu về đến tận Devadaha rồi mới quay lại kinh thành.
    Trong khi đó, quân phiến loạn của bộ tộc Tamba đang ráo riết chuẩn bị gươm giáo, binh khí và tập luyện quân sự kĩ lưỡng để lên kế hoạch tấn công kinh thành Kapilavatthu. Một cơ hội quá tốt để đánh chiếm kinh thành của Sakya cho quân Tamba khi nhà vua tạm thời vắng mặt. Chuyện gì sẽ xảy ra? Và Hoàng hậu Maya sẽ ra sao trong hành trình về quê ngoại đầy khó khăn, nguy hiểm?
    Mời quý vị và các bạn đón xem tập 2 của Bộ truyện tranh Đỉnh núi tuyết – Đản Sinh.

  • Bán hết

    Đỉnh Núi Tuyết tập 1 – Vị Vua Tài Giỏi

    105,000 

    Bộ truyện tranh song ngữ Việt – Anh “Đỉnh núi tuyết” bao gồm 100 tập, do Thượng tọa Thích Chân Quang biên soạn, dưới bút vẽ của họa sĩ Hữu Tâm. Bộ truyện kể về cuộc đời của Đức Phật  một cách xác thực, đầy đủ và cuốn hút, với những chi tiết bí ẩn lần đầu tiên được hé mở.

    Tập truyện kể về công cuộc xây dựng và quản lý đất nước của vua Tịnh Phạn (Cha của Thái tử Tất Đạt Đa – Phụ thân của Đức Phật Thích ca Mâu Ni).
    Như ta đã biết, Đức Phật là một bậc Thánh siêu việt đã xuất hiện giữa cõi đời này để hóa độ chúng sinh. Trong đời cuối cùng trước khi tu chứng thành Phật, vua Tịnh Phạn đã may mắn là cha của Người. Điều này chứng tỏ ông phải là người có phước đức rất lớn ( sau này ông cũng chứng Thánh quả). Ông là một vị vua vô cùng tài giỏi và rất thương dân cùng với Hoàng Hậu Maya nhân hậu trị vì đất nước Sakya xinh đẹp, là người có võ thuật cao cường, đầy trí tuệ, uy nghiêm nhưng cũng rất nhân từ, gần gũi. Hãy cùng tìm hiểu hình ảnh vị vua uy nghiêm trên ngai vàng giải quyết chính sự và hình ảnh vị vua gần gũi khi tự tay cày đất vào lễ Hạ điền qua tập 1 của Bộ truyện tranh Đỉnh Núi Tuyết – Vị Vua Tài Giỏi. Tập truyện này sẽ giúp ta hiểu rõ hơn về con người ông, cũng như tài trí trong cách trị vì của ông đối với đất nước Sakya phồn thịnh.

     

  • Bán hết

    Tâm lý đạo đức (Bộ 3 cuốn)

    290,000 
    5.00 out of 5

    Sách thuần Việt

    BỘ SÁCH TÂM LÝ ĐẠO ĐỨC

    Bộ bài giảng 30 bài TÂM LÝ ĐẠO ĐỨC của TT. TS Thích Chân Quang là loạt bài giảng nói về những dạng tâm lý cơ bản của con người. Thượng tọa đề cập đến những dạng tâm lý căn bản cũng như xoáy sâu vào những dạng tâm lý vi tế nhỏ nhiệm khó thấy.

    Bộ sách TÂM LÝ ĐẠO ĐỨC là tập sách gối đầu giường, là hành trang không thể thiếu cho bất kỳ ai muốn gạn lọc tâm hồn để trở thành con người chân chính đạo hạnh sáng ngời cũng như trên bước đường tu học để làm Thánh, một lộ trình lâu xa kéo dài nhiều đời nhiều kiếp.

    ➖➖➖

    -Trích dẫn sách-

    🔴BẢN CHẤT CỦA TÌNH YÊU

    “Một điều chúng ta thường thấy là tình yêu thường không bền vững, dễ thay đổi mặc dù khi yêu, người ta luôn thề non hẹn biển, nguyện yêu nhau đến suốt đời. Sở dĩ như vậy vì bản chất của tình yêu là TRẢ NỢ QUÁ KHỨ VÀ TÌM HẠNH PHÚC CHO RIÊNG MÌNH.

    Xét theo Nhân Quả, chúng ta thương yêu người nào là có duyên với người đó ở quá khứ. Chính duyên nợ quá khứ thúc đẩy chúng ta phải thương yêu. Xét theo khía cạnh tâm lý, chúng ta thương yêu người khác vì nghĩ rằng khi gắn bó với họ chúng ta sẽ được hạnh phúc.

    Mỗi người có cách đánh giá, chọn lựa người bạn đời cho mình theo tiêu chuẩn riêng. Thông thường, người nam thích chọn người phụ nữ đẹp. Có thể ban đầu, đẹp là tiêu chuẩn đầu tiên, nhưng sống với nhau lâu ngày, người ta lại thích người có tính tốt. Đây là kinh nghiệm chung của không ít người nam. Trong khi đó, người nữ lại thích người có tài, khâm phục người có tài. Tâm lý của người phụ nữ là chỉ thương yêu khi có sự kính phục. Như vậy, xét đến cùng, bản chất của tình yêu vẫn là sự ích kỷ. Dựa trên hai yếu tố đó, chúng ta có thể kết luận tình yêu không có sự bền vững.

    Vì bản chất của tình yêu là trả nợ cũ nên người ta thương nhau khi còn nợ, và khi đã hết nợ, tình thương cũng không còn. Có những cặp vợ chồng yêu nhau say đắm nhưng ở với nhau được bốn, năm năm, tự nhiên tình cảm lạnh như băng không sao hiểu nổi. Điều này chỉ có thể giải thích bằng nguyên nhân do đã trả hết nợ quá khứ. Ví dụ, trong hai người, người vợ là người mắc nợ nên tự nhiên yêu thương say đắm người đàn ông kia và làm quần quật để nuôi ông ta. Người chồng vì có người nuôi nên ỷ lại, sống phè phỡn, suốt ngày chỉ lo ăn nhậu. Người vợ vì còn nợ nên cố gắng làm việc cực khổ nuôi chồng. Nhưng bốn, năm năm sau, khi đã hết nợ, tự nhiên cô ta trở nên lạnh băng băng. Tình yêu của bốn năm trước đã biến mất, không còn một chút nào. Sau đó có thể là một cuộc chia tay. Như vậy, tình yêu không ổn định vì lệ thuộc vào nợ nhiều hay ít của quá khứ.

    Ngoài ra, sự ích kỷ cũng là nguyên nhân khiến cho tình yêu không bền vững. Ví dụ, ngày xưa, khi còn yêu nhau, người đàn ông cảm thấy người bạn đời có thể đem đến cho mình hạnh phúc vì người này vừa xinh đẹp, vừa giỏi giang. Nhưng sống với nhau một thời gian, ông ta mới phát hiện ra người vợ có những tật xấu như: lười biếng, ích kỷ, hay cằn nhằn, không quý mến gia đình chồng v.v… Người chồng cảm thấy chán nản vì người vợ không đem đến cho mình hạnh phúc. Tình yêu trong lòng ông ta cũng biến mất…”

    🔴KHÓ KHĂN, NGHỊCH CẢNH LÀ SỰ CẦN THIẾT ĐỂ TẠO NÊN Ý CHÍ

    Chúng ta biết rằng, những cảnh khổ, cảnh khó là sự cần thiết để tạo nên ý chí. Do vậy, người tu phải biết dấn thân vào những nơi khó khăn, những nghịch cảnh. Đừng bao giờ sợ hãi hay chùn bước trước khó khăn.

    Nếu rơi vào những nghịch cảnh éo le, chúng ta hãy coi đó là những thử thách của cuộc đời đối với ý chí và nghị lực của chúng ta. Hiểu như vậy, chúng ta sẽ kiên trì, nhẫn nại, sẽ tinh tấn để vượt qua bằng ý chí và nghị lực của mình.

    Một nhà văn, qua số phận của nhân vật mình, đã từng gieo vào lòng người đọc niềm tin mãnh liệt khi cho rằng: “Cuộc sống không có bước đường cùng mà chỉ có những ranh giới. Điều cốt yếu là con người phải có đủ ý chí và nghị lực để bước qua những ranh giới ấy”. Quả thật, mỗi lần vượt lên được hoàn cảnh khó khăn là mỗi lần chúng ta có thêm sức mạnh tinh thần và cảm thấy tự tin hơn vào bản thân mình.

    🔴KHỞI ĐẦU TU TẬP LÒNG TỪ BI TRONG CUỘC SỐNG

    Tu tập từ tâm trong cuộc sống là biết khởi tâm thương yêu khi mắt vừa chạm đến bất cứ người nào trong cuộc sống này. Ban đầu chúng ta không quen tác ý như thế nên sẽ rất khó khăn, nhưng tập quen rồi sẽ cảm thấy tâm hồn chuyển biến rất lạ.

    Những khi bước ra đường trông thấy người này người kia, xa lạ có, quen biết có, chúng ta cũng tự nhủ rằng “con nguyện thương yêu những người này”. Sau này thuần thục rồi, chúng ta không cần khởi lên ý niệm đó nữa, mà mắt vừa nhìn ai là lòng từ bi gửi đến người đó ngay lập tức.

    Tập như vậy lâu ngày, đôi mắt ta sẽ rất từ ái. Trong tiểu Kinh Rừng Sừng Bò diễn tả các vị Thánh sống hòa hợp với nhau và luôn nhìn nhau bằng ánh mắt từ ái thiện cảm. Ánh mắt nhìn nhau thiện cảm vì khi nhìn nhau, chúng ta luôn gửi theo đó lòng thương quý. Các vị Thánh như vậy, chúng ta phải cần như vậy, là luôn gửi tình thương yêu theo ánh mắt mỗi khi nhìn nhau.

    Rồi khi chúng ta cưỡi xe chạy trên đường phố đông người chen chúc, xe cộ chạy ngược chạy xuôi, mới chợt hay rằng nào giờ chúng ta vẫn hờ hững, lạnh nhạt, khô cằn với biết bao người trong cuộc sống này. Bây giờ chúng ta phải chuộc lại bằng cách âm thầm lặng lẽ tự nhủ “con thương yêu tất cả mọi người như thế này, con thương yêu tất cả mọi người như thế này”.

    Khi chưa biết tu, có thể ta đã thương thầm một hai người nào đó, bây giờ biết tu, chúng ta lặng lẽ thương thầm tất cả mọi người, không cần họ biết. Tập được như thế, ta sẽ thấy đạo lực tăng tiến từng ngày.

  • Những tầng bậc tu chứng

    17,000 

    Sách song ngữ Việt-Anh

    NHỮNG TẦNG BẬC TU CHỨNG

    VÌ SAO TRONG QUÁ TRÌNH TU HÀNH, CÓ NHỮNG NGƯỜI THOÁI LUI, THẬM CHÍ CÓ NGƯỜI RỐI LOẠN TÂM THẦN?
    Chỉ vì trong tâm linh có chút gì bừng sáng, mới lạ, họ đã vội cho rằng mình chứng đắc. Chỉ vì người này không có thầy ấn chứng, chỉ dẫn, khuyên dạy rằng chỗ đến của người đó còn rất cạn, tuy tâm linh của họ có khai mở, có tiến bộ, nhưng nếu lấy đúng theo tiêu chuẩn của Phật Pháp, thì họ cũng chưa hề bước vào cửa đạo, hãy còn đứng ngoài rào mà thôi.
    Nghe thì như gáo nước lạnh tạt vào mặt nhưng đó là một sự thật, và lời nói đó chính là một phúc lớn cho người đệ tử. Còn nếu như kém phước, ta tự tu, khi thấy tâm linh khai mở, tự cho là mình chứng đắc, chắc chắn ta sẽ điên thôi.
    Hoặc không may, ta gặp phải vị thầy không sáng mắt, nghe ta trình bày kết quả, đã vội ấn chứng ta chứng đắc, khiến ta vui mừng cho là đã ngộ đạo – chính những lời khen này giết chết ta vì thật ra, đường đi hãy còn xa lắm.
    Trích “Những tầng bậc tu chứng” trang 8 

    CON ĐƯỜNG CHUYỂN HÓA Ý NGHIỆP
    Con đường chuyển hóa ý nghiệp là chặng đầu cô đơn của sự tu hành. Nếu ta không chuyển biến được ý nghiệp trong hành trình cô đơn này, đời ta không có gì chuyển biến tốt lành cả, đời ta vẫn tiếp tục chìm trong bóng tối.
    Nghe giáo lý, hiểu giáo lý chỉ là một phần triệu của con đường tu hành. Ta phải chuyển hoá ý nghiệp, tâm hồn ta mới dần tốt lên được. Nhưng hành trình đầu tiên này, ta hoàn toàn cô độc.
    Do đó, ta phải hết sức tinh tấn, hết sức cố gắng và thường xuyên lạy Phật phát nguyện, cầu Phật gia hộ. Nếu không có thần lực chư Phật gia hộ, ta chiến đấu với nội tâm một thời gian là bỏ cuộc, tâm hồn ta bị cái xấu ác xâm chiếm trở lại, lui về cuộc đời tăm tối, tội lỗi ngày nào.
    Trích “Những tầng bậc tu chứng” trang 12 
  • Bán hết

    Hạnh phúc mong manh

    35,000 

    Kiếp người vốn dĩ chỉ như một bóng mây mờ hư ảo, hạnh phúc vốn mong manh vì đời sống là sự trộn lẫn đắp đổi, thay thế giữa những niềm vui, nỗi buồn. Định luật vô thường chi phối tất cả. Không một ai từ lúc sinh ra cho đến khi trưởng thành, đi qua cuộc đời mà dám khẳng định rằng mình luôn có niềm vui trọn vẹn. Đôi khi, ta cũng gặp một vài người được cái phước từ thuở nhỏ cho đến lúc lớn, cuộc sống của họ là chuỗi ngày hạnh phúc, thành đạt và gần như họ không hề đau khổ. Nhưng nếu nhìn nhận cho thấu đáo, cuộc sống ấy vẫn có nhiều bất an, bực bội và không như ý. Sinh ly tử biệt là điều không một ai tránh khỏi. Ngay cả những người có quá nhiều phước, cuộc sống vui tựa như ở cõi trời cũng không tránh khỏi nỗi buồn sinh tử, chia ly.

    Nhưng, đó chỉ là những trường hợp của những ai đại phước, còn đa phần chúng ta luôn phải chấp nhận buồn, vui trộn lẫn, xen tạp với nhau. Có thể hôm nay ta vui, nhưng ngày mai nỗi buồn lại tới. Ta mới cười đây nhưng lát sau có khi lại khóc. Giấc ngủ an lành đôi lúc kết thúc bằng một cơn ác mộng. Sức khỏe hiện sung mãn nhưng tháng sau cơn bệnh lại đột ngột ập đến. Công việc đang thành công, bỗng dưng đổ vỡ, thất bại và suy sụp nhanh chóng…

    Tất cả chúng ta đều phải thừa nhận rằng: hạnh phúc vốn dĩ rất mong manh, ngay cả những điều đơn giản nhất.
    Kính mời quý Phật tử cùng đọc ấn phẩm HẠNH PHÚC MONG MANH để đi tìm niềm hạnh phúc chân thật, bền vững nhất.

    ➖➖➖

    🌻Trích sách:

    ĐIỀU GÌ TẠO NÊN PHƯỚC SUNG MÃN Ở MAI SAU
    Nếu trước đây ta kiên trì làm việc thiện, hạnh phúc sau này sẽ được trọn vẹn, lâu dài, khó ai phá vỡ được. Chúng ta hay giúp người nhưng lại bị vong ân, họ chẳng những không nhớ ơn mà còn quay lưng, tráo trở, mưu hại, nói xấu. Mặc dù vậy, ta vẫn giúp đỡ họ và đồng thời còn tiếp tục giúp thêm nhiều người khác nữa. Chính sự kiên trì gieo tạo điều lành, phụng sự, giúp đỡ mọi người nên 𝐩𝐡𝐮̛𝐨̛́𝐜 𝐥𝐚̀𝐧𝐡 𝐯𝐞̂̀ 𝐬𝐚𝐮 𝐭𝐡𝐮̛𝐨̛̀𝐧𝐠 𝐤𝐞́𝐨 𝐝𝐚̀𝐢, 𝐤𝐡𝐨̂𝐧𝐠 𝐠𝐢̀ 𝐧𝐠𝐚̆𝐧 𝐧𝐠𝐚̣𝐢 đ𝐮̛𝐨̛̣𝐜.
    Giả dụ như mình đang giữ chức giám đốc. Có kẻ tiểu nhân ganh ghét, thưa kiện để hất chức mình, nhưng dù mưu lược có cao đến mức độ nào thì chức vụ ấy vẫn vững như bàn thạch không ai phá vỡ được. Vì sao? Vì những kiếp xưa cái ước vọng, khát khao làm phước của mình luôn luôn đong đầy, chan chứa. Dù gặp biết bao giông tố, trở ngại, khó khăn, nghịch cảnh… ta vẫn kiên trì giúp đỡ người khác mà không nản chí, nhụt lòng.

    Nhưng nếu đời xưa mình làm phước không ổn định, đời này phước trổ ra thật sự rất mong manh. Như khi xưa ta thường cho gạo một người nghèo khổ, họ chẳng biết ơn còn trách mình sao chỉ cho gạo còn quần áo thì lại không cho. Lời trách đến tai khiến ta khó chịu, mình nghĩ rằng họ nghèo cho gạo đã là quá tốt, không biết chịu ơn lại còn đòi hỏi lắm điều. Vì ý nghĩ ấy mà mình thôi, không ý thèm giúp đỡ hay đoái hoài đến nữa. Chính bởi điều này mà phước lành đến cũng đứt quãng như khi ta hành thiện. Chỉ vì một câu nói mà từ bi tâm của mình đóng lại, ta làm phước nhưng lòng chấp công nên cái phước không viên mãn, tròn đầy. Qua kiếp sau, có thể mình đang no đủ, bỗng nhiên trắng tay và trở nên nghèo khó.

    Thế nên, hiểu được điều này ta cần độ lượng dù biết người bạc bẽo, vô ơn. Nhưng nếu họ khổ thì mình hãy luôn kiên trì giúp đỡ, bởi nhiều chướng nghiệp nên tâm họ còn xấu xa, tội lỗi. Mà cũng vì cùng là những chúng sinh tội dày phước mỏng, nên ta cần phải thương xót và bao bọc lẫn nhau. Trong suốt cuộc đời của mình, nếu ta 𝐥𝐮𝐨̂𝐧 𝐥𝐚̀𝐦 𝐯𝐢𝐞̣̂𝐜 𝐭𝐡𝐢𝐞̣̂𝐧 𝐯𝐨̛́𝐢 𝐭𝐚̂𝐦 𝐯𝐢̣ 𝐭𝐡𝐚 𝐯𝐚̀ đ𝐨̣̂ 𝐥𝐮̛𝐨̛̣𝐧𝐠 𝐤𝐢𝐞̂𝐧 𝐜𝐨̂́, tức là đã và đang tạo phước sung mãn cho chính mình ở mai sau.

     

X